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    年轻人在对一些新知识的理解和领悟上很快，这让丁建鹏对此子不禁刮目相看，其实萧明和丁建鹏对宋代的人都有误解，认为他们是古代人，不太可能接受现代人的思想和事物，殊不知宋代人可是中国历史上思想最为开放和富有创造力的时代。

    赵伯棕是一个非常聪明的人，他对于丁建鹏所说的一些新的知识和理念，总是拿來与里來的古代先贤的道理來印证，甚至拿一些佛教的理念去印证，这说明这个年轻人所涉猎的知识和书籍是非常多的。

    丁建鹏对他很满意，但“圣人之言不惟信，鄙夫之言不惟轻！”这样的论断却出自赵伯棕这样二十來岁的年轻人之口，却是丁建鹏做梦也想不到的，但批判一切，否定一切的态度又是很危险的。

    所以丁建鹏又教他孔夫子的牖启人心的方法，从某种意义上來讲圣人也是人，圣在于他们认识事物解决事物的方式方法，同一件事物可能圣人的理解和一般就不同，而价值就在于这个不同之上。

    两人实际上在萧明的客厅之上也在不停地辩论和交谈，萧明在一旁看得兴致盎然，直到丁建鹏发现萧明正在微笑着看着让他们时，这才感觉不好意思，自己毕竟是來做客的，如今倒是反客为主了。

    谈起这次这次的來意，丁建鹏指指赵伯棕道：“这一次完全是因为他，你可知道此人是谁？”

    萧明站起來仔细的打量一下赵伯棕，摇了摇头道：“他不是你徒弟吗？”

    “他既是我名义上的徒弟，但他还是当今圣上的义子！”丁建鹏叹了一口气道。

    这一下连萧明都赶到了吃惊，他等着赵伯棕道：“当今陛下是你的义父？”

    赵伯棕颇为无奈的道：“这的确是事实，但按照辈分來讲他应该算是我的族叔，况且他也不仅仅只有我一个义子！”

    原來赵伯棕正是大宋开国皇帝太祖一脉的子孙，赵伯棕实际上现在叫做赵瑗，他的初名伯琮，后改名玮，赐名瑗，字元永。太祖赵匡胤七世孙，寿王赵德芳六世孙，秀王赵子偁子，生于秀州，封为建安郡王。

    赵伯棕虽然被高宗赵构收为养子，赐名瑗，由婕妤张氏抚养。但由于深受高宗宠幸的吴氏另收养有太祖后裔赵伯玖，和赵伯韬，所以他在宫中并不是太受人重视，由于身份高贵，又沒人管他，于是他就到处乱逛，广猎群书，并和福茂郡主赵福金关系匪浅。

    丁建鹏道：“前些日收到你的书信，你对当下大宋朝廷之内关于制度变革的隐衷我也有些了解，至于办法吗？不是沒有，无非就是渐变式和震变式两种，那震变式就如同原苏联那样，休克疗法！但渐变式却需要时间來慢慢搞！”

    “但俄罗斯的国情怎么能跟中国相比哪？”萧明道。

    “我知道，我只是这样说，我也认为中国的需要渐变式，可这是宋朝，在文化变革完成之前，所有的事情都需要契机和时间慢慢來！”
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