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    比如德高望重者，根本无法客观判定，是人是鬼都可以德高望重。还有皇亲国戚，不能说沾亲带故就算。

    就算是盖文达这样的人犯了法，那也是要问罪，只是处罚的程度却又要不同，不能真的就和普通大众一样。

    盖文达这样的名儒，虽然是儒家代表人物，虽然东南问政的时候，有意反对新学。

    可是不能就此而否定了此人对于社会的贡献，教导出来许多有才能的人。

    就如今的大乾朝野，估计也有十几位官员，都是盖文达的弟子。

    再者是重臣们商议的判决结果，如果涉及死罪法律，天王老子也不能免除。

    毕竟，死罪肯定是犯了重罪。

    这种犯罪者若是得到了豁免，就是对朝廷公信力最大的挑衅。

    八议制度的宽恕条件，最多在流放罪以下，杀人者偿命不得违背！

    当然啦。

    皇帝还是有豁免权的。

    如此一来，萧奕直接缩减范围成三议制度，且施行范围和内容进行严格规定。

    有大功者和权贵，保留。

    譬如为国开疆拓土的大功之人，他牵扯到的各方利害关系太多。一旦给予司法部门判决权，可能引发非常严重的后果，甚至是成为政治斗争工具，必须由皇帝和中枢做出决策。

    又譬如一品爵和三品官以上，这些都属于大员，必须中枢集体商议，再交给皇帝判定，否则会引起政治动荡。

    这就很容易形成党争，大明后期的党争之祸，可是前车之鉴。

    大乾的那些大臣们不知道，萧奕的心中可是十分清楚，什么楚党、浙党、京党，最有名、实力最大的还是东林党。

    有时候更公正的法律，实际运用却带来不公正。

    同时，还有一个就是赎罪之法。

    自古以来就有的。

    前朝的大明皇帝朱元璋的对轻罪的赎罪条款，更像是一种变相的罚款和社区劳动改造。

    比如鞭刑和杖刑，有钱的出钱赎罪，没钱的出力赎罪，帮官府运炭搬砖都可以抵罪。

    但是萧奕觉得重罪是不能通过赎金来赎罪的，这一点，也必须写到大乾律法之中，也必须进行一次完善和邸报上面的科普。

    不错。
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