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    人群中的曹彰看着孔融也被诸葛亮三言两语就驳倒，对他更加欣赏，对于诸葛亮的观点，他是完全认同的。

    他认为约束社会靠的是法律和规范，而不是能被动摇和改变的人类感性，所以儒家思想绝对不是治理国家的好方法。

    大儒孔融也被诸葛亮驳倒，让在场的各路名仕们都受到了一定打击，思量着自己是否具备和诸葛亮辩驳的资本，又该用什么理论去和他辩论，一时间竟然没人上台挑战了。

    看到没人提问，曹操麾下的谋士们坐不住，程昱站了出来，直接开口说道：“诸葛先生，听了您刚才的高论，在下深以为然。儒学的确是有其缺陷，凡事都靠自律，的确难以治国。如果凡事都靠德行感化，天下间哪里还会有作奸犯科。”

    “诸葛先生对儒家和道家都不推崇，莫非你推崇的是道家吗？”程昱开口向诸葛亮询问道。

    诸葛亮面不改色，平静地回答说：“秦国的暴政不就是法家治理的结果吗？最终结果，是所有百姓的苦难和国家的混乱。仅仅依照法家，就会牢牢控制百姓，让他们无法呼吸。如此治国策略，已经被证明是绝对失败的治国之策，已经被扫入历史尘埃中，我又怎么会推崇这种思想？”

    程昱听了这番话，脸上的神情一向转为了尴尬。

    他本来以为诸葛亮反对儒家和道家，那就应该是选择法家，自己故意发问，是想引诸葛亮入“圈套”，在加以驳斥。

    没想到，诸葛亮直接识破了他的意图，否定了他的猜测，而且还用一句被证明失败扫入历史尘埃加以评论，就直接封死了程昱继续开口的机会。

    儒家、法家、道家三种思想都被诸葛亮驳斥，剩下的墨家、农家、杂家，自然也就不好再开口，相对而言，他们的思想也都在历史上被证明过失败。

    春秋战国时还是百家争鸣，可后来却只剩下儒家，其他学说都慢慢消失，现在站出来去和诸葛亮辩论，分明是自取其辱了。

    曹彰在人群中看着诸葛亮的表现，微微点头，不得不说，这番舌战群儒，丝毫不亚于《三国演义》中的描述，诸葛亮的见解和眼界得到了充分的展现。

    就在此时，人群中又站出了一个人，高声说道：“诸葛先生，你对诸子百家都持反对态度，那你认为的治国之策，应该是什么呢？”

    众人一起定睛看去，发出这个疑问的人，正是曹植身边的首席谋士——杨修！

    　　


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