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    洪承畴也拿起了茶杯抿了一口道：“无从评价。”

    费见深笑了笑道：“想不想听听黎城对彦演的评价？”

    洪承畴起身，对着费见深一掬道：“洗耳恭听！”

    费见深道：“彦演请坐，不用客气，黎城对你的评价只有二字，人材，在黎城这里，没有什么贰臣之说，什么叫行节有亏，难道非死节才是好德行，如果这世上有贰臣，也是这个朝廷，这个国家造成的，而不是个人要去背负。”

    洪承畴听到这里有点感动了，想不到会是这样，看费见深的目光也有点“亲切”感了。黎城对自己的评价会是这样。

    有了这样的开场白，接下去气氛明显轻松了不少，洪承畴内心里想着，黎城可能已经答应了条件，所以才会有这样的对话？全是老狐狸啊，可是接下去让洪承畴想不通了。

    费见深问道：“这天下除了皇帝，我们称为君主体制，还有进一步的君主立宪制，这君主立宪制是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采用共和政体。可分为二元制君主立宪制、议会制君主立宪制。”

    洪承畴懵了，这世上能让洪承畴懵逼的人就数费见深了。

    洪承畴说道：“这个，这个本人才疏学浅，不明白费大人所说的立宪制是什么，不过费大人如果同意大清提出的议和条件，本人不才可以为黎城争取更多好处。”

    费见深回道：“什么好处？所有好处还不是从社会中而得，好，我们说些大家能听懂得话，这天下，谁做主？说白了，就是清廷目前高举起了入主大旗，打着为大明剿灭匪患，行的是强权杀戮政策，推行的却是奴隶制社会吗？好，好，洪大人为国家着想，为民族着想，为天下百姓着想，出谋划策，竭尽全力，就当不为已，那么请问洪大人，要是清廷倒下了，又换了一个政权，还是让洪大人做兵部尚书，督察院右都督御史，想必你洪大人还会继续为天下百姓着想，出谋划策，竭尽全力为新政权出力吗？”

    费见深顿了一下，继续说道：“在《黎城周报》上写的很清楚，我们中国，上下千百年来，最也不能这样相互杀戮了，满清的落后奴隶制政权管理不了整个中华文明，需要更多的能人志士，就像洪大人这样的人材，首先就是要废除君主体制，体制上的落后，洪大人最怎么努力去调和，完善制度、主张汉化，到头来还是一场空。所以黎城的目标不是要帮谁，也不是要打击谁，而是在做尽可能的保存这个国家的文明不倒退，保持这个国家的进步，尽可能地多救活一个百姓，而不是杀戮，更不能让扬州十日、嘉定三屠这样的惨案发生，目前洪大人去看看四川，肃亲王豪格的军队在做些什么？在中原大地上，每一坐城池里面必有一坐满城，又是为了什么？没有一个民族统治另一个民族后会做这种事，还有那个剃发易服令，请问洪大人这样落后的管理制度下，国家就能变的强大，百姓生活就能变好？

    江南书院山长顾炎武说的好啊：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。’是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。顾炎武认为，如果清政府能延续中国的文明，比如华夏衣冠、自由言论学术、西学东渐、儒学、礼仪，那就应该得到老百姓的拥护，为明朝政府尽忠的事应该只是“其君其臣肉食者谋之”。
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